2.馬祎博 威海松齡藥食同源我們的障礙在哪里_20230613111132.pdf

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1、藥食同源，我們的障礙在哪里每種藥怎么用每種藥怎么用每種病的功效每種病的功效龐大的藥食同源的市場龐大的藥食同源的市場國家法規，中醫藥的大力發展國家法規，中醫藥的大力發展更多藥食同源中藥的放開更多藥食同源中藥的放開認知認知語言語言看不懂看不懂思維方式思維方式阿育吠陀草藥阿育吠陀草藥13 13億美金億美金姜黃姜黃3 35 50000萬美金萬美金紫錐菊紫錐菊30003000萬美金萬美金為什么會想講這個話題為什么會想講這個話題1300000003500000030000000020000000400000006000000080000000100000000120000000140000000阿育吠陀草

2、藥姜黃紫錐菊美國植物提取物出口份額為什么不是巴西，馬來西亞，為什么不是巴西，馬來西亞，墨西哥，印尼。墨西哥，印尼。為什么是印度而不是中國。為什么是印度而不是中國。只有植物資源，沒有文化支撐。只有植物資源，沒有文化支撐。疫情疫情中美貿易戰中美貿易戰文化文化兩個問題兩個問題印度自己的傳統醫學文化，在全球的被接受度較高。印度自己的傳統醫學文化，在全球的被接受度較高。印度的醫學體系包括阿育吠陀（印度的醫學體系包括阿育吠陀（AyurvedaAyurveda，又稱生命吠陀）醫學和悉達（，又稱生命吠陀）醫學和悉達（SiddhaSiddha）醫學。它被認為是世界上最古老的醫學體系。五千多年來，它在無數印度）醫

3、學。它被認為是世界上最古老的醫學體系。五千多年來，它在無數印度傳統家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿傳統家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為育吠陀被譽為“醫療之母醫療之母”。阿育吠陀的醫生對于植物的強力醫療特性具有。阿育吠陀的醫生對于植物的強力醫療特性具有先知灼見先知灼見什么是阿育吠陀什么是阿育吠陀20142014年年9 9月月19 19日，國家主席習近平日，國家主席習近平在新德里會見印度友好人士、友在新德里會見印度友好人士、友好團體代表，好團體代表，習近平主席還舉例談起中印文化習近平主席還舉例談起中印文化的相通之處：的相通之處

4、：“中國太極和印度中國太極和印度瑜伽、中國中醫和印度阿育吠陀瑜伽、中國中醫和印度阿育吠陀有驚人的相似之處，兩國人民數有驚人的相似之處，兩國人民數千年來奉行的生活哲理深度相似千年來奉行的生活哲理深度相似?！碧珮O太極中醫中醫瑜伽瑜伽阿育吠陀阿育吠陀我們的文化呢？我們的文化呢？我們是否了解自己的文化？我們是否了解自己的文化？我們是否深信自己的文化？我們是否深信自己的文化？我們如何進展自己的文化？我們如何進展自己的文化？印度文化印度文化中國文化中國文化10 10款國產中成藥赴美，至今尚無上市品種款國產中成藥赴美，至今尚無上市品種據不完全統計，已有至少據不完全統計，已有至少10 10款中成藥向美國款中成

5、藥向美國FDAFDA遞遞交交INDIND申請，其中不乏一些復方丹參滴丸、連花清申請，其中不乏一些復方丹參滴丸、連花清瘟膠囊等“明星品種”：瘟膠囊等“明星品種”：10 10個在美國開展過臨床試驗的國產中成藥，令人惋個在美國開展過臨床試驗的國產中成藥，令人惋惜的是，這些品種多在美國嚴格的臨床試驗中折戟惜的是，這些品種多在美國嚴格的臨床試驗中折戟沉沙，鮮有進展，其原因是我們值得探究的事情。沉沙，鮮有進展，其原因是我們值得探究的事情。嚴苛的質量控制是一方面原因，相關的臨床試驗也嚴苛的質量控制是一方面原因，相關的臨床試驗也是攔路虎，隨機、雙盲、大樣本成了很多中成藥無是攔路虎，隨機、雙盲、大樣本成了很多中

6、成藥無法跨過的門檻。法跨過的門檻。FDAFDA要求植物藥產品的生產商必須要求植物藥產品的生產商必須確保對原材料的嚴格質量控制，執行種植和采收的確保對原材料的嚴格質量控制，執行種植和采收的生產規范以及復雜混合物的分析測試。生產規范以及復雜混合物的分析測試。然而中醫藥的研究模式和國際通用、普遍承認的研然而中醫藥的研究模式和國際通用、普遍承認的研究模式有極大差異，這是束縛中醫藥發展最大的點。究模式有極大差異，這是束縛中醫藥發展最大的點。國內，同樣的困境國內，同樣的困境藥食同源藥食同源 藥的背景藥的背景日本“經方”主要來源于傷寒金匱中醫經典。日本“經方”主要來源于傷寒金匱中醫經典。由于日本“經方”不用

7、于西醫新藥開發，“經方”可簡由于日本“經方”不用于西醫新藥開發，“經方”可簡化流程、實行共煎，包括柴胡湯、葛根湯、小青龍湯等化流程、實行共煎，包括柴胡湯、葛根湯、小青龍湯等在內的傳統中藥因此得到較好傳承和應用，并在全球中在內的傳統中藥因此得到較好傳承和應用，并在全球中醫藥領域獲得一定影響。相形之下，我國歷經數千年應醫藥領域獲得一定影響。相形之下，我國歷經數千年應用并證實有效的中藥，藥品審批流程與西醫新藥一樣。用并證實有效的中藥，藥品審批流程與西醫新藥一樣。日本中藥產業發展得好，得益于一個政策，那就是拋棄日本中藥產業發展得好，得益于一個政策，那就是拋棄西藥標準，而建立自己的標準，把經過幾千年中醫

8、臨床西藥標準，而建立自己的標準，把經過幾千年中醫臨床實踐的經方直接拿去生產，從而實現了中藥產業的騰飛。實踐的經方直接拿去生產，從而實現了中藥產業的騰飛。而中國卻用西藥標準自捆手腳，天士力花了那么長時間而中國卻用西藥標準自捆手腳，天士力花了那么長時間和那么多錢也沒有通過西藥的臨床測試和那么多錢也沒有通過西藥的臨床測試日本中藥的發展日本中藥的發展美國安利紐崔萊人參銀杏健憶片魔爪 功能性飲料 美國市場比紅牛普遍黃帝液，日本銷量第一的維生素口服液，緩解身體疲勞、感冒癥狀，壯陽super咖啡，新加坡最出名的咖啡品牌，人參咖啡相反，我們對于國粹人參產品的開發，可能反而沒有國外做得好食的背景食的背景氣色不好

9、，膚色暗沉，對于女性來說，養顏其實就是養氣血。要想擁有好氣氣色不好，膚色暗沉，對于女性來說，養顏其實就是養氣血。要想擁有好氣色，就要先把氣血補足。色，就要先把氣血補足。調理氣血有一個很有名的方子，叫做四物湯。調理氣血有一個很有名的方子，叫做四物湯。說到這個方子，很多女生都不會感到陌生，它是非常經典的一道補血養血的說到這個方子，很多女生都不會感到陌生，它是非常經典的一道補血養血的湯飲。在臺灣，很多店鋪的招牌上都會印上“四物湯”或“四物飲”。湯飲。在臺灣，很多店鋪的招牌上都會印上“四物湯”或“四物飲”。對于臺灣女生來講，四物湯其實就是日常生活中，可以用來保養自己氣血的對于臺灣女生來講，四物湯其實就

10、是日常生活中，可以用來保養自己氣血的美人湯。美人湯。四物湯，顧名思義總共有四物湯，顧名思義總共有4 4味藥材，分別是熟地、當歸、白芍、川芎。味藥材，分別是熟地、當歸、白芍、川芎。是我們的文化真的不好嗎？是我們的文化真的不好嗎？還是我們把他們弄丟了？還是我們把他們弄丟了？全球化的終結全球化的終結政治政治 經濟經濟 文化文化全球化的終結全球化的終結政治的去全球化政治的去全球化“全球化的終結”是最近經常出現的一個熱門詞語。關于去全球化的宣傳，六年前，英國脫歐“全球化的終結”是最近經常出現的一個熱門詞語。關于去全球化的宣傳，六年前，英國脫歐公投導致英國投票離開歐盟時，去全球化開始升溫，隨著烏克蘭局勢而

11、達到狂熱的地步。公投導致英國投票離開歐盟時，去全球化開始升溫，隨著烏克蘭局勢而達到狂熱的地步。1.20161.2016年英國脫歐年英國脫歐;2.2.特朗普總統特朗普總統20172017年的貿易政策年的貿易政策;3.20183.2018年民族主義的興起年民族主義的興起;4.20204.2020年的疫情年的疫情;5.20225.2022年的烏克蘭局勢。年的烏克蘭局勢。全球化的終結全球化的終結經濟的去全球化經濟的去全球化俄烏沖突之后，全球化或將走向終結。隨著俄羅斯被美國有意識地剝離出俄烏沖突之后，全球化或將走向終結。隨著俄羅斯被美國有意識地剝離出“全球化”，全球產業鏈、資本能源市場已經出現了不小的波

12、動。在可以“全球化”，全球產業鏈、資本能源市場已經出現了不小的波動。在可以預見的未來，美國還會不斷將各種制裁用到我們的身上，來測試效果、試預見的未來，美國還會不斷將各種制裁用到我們的身上，來測試效果、試探底線。探底線。隨著越來越多的“制裁壁壘”橫在中美之間，全球資本到產業鏈流通都感隨著越來越多的“制裁壁壘”橫在中美之間，全球資本到產業鏈流通都感受到越來越大的阻力。最后的結果就是，“全球化”開始出現兩套系統，受到越來越大的阻力。最后的結果就是，“全球化”開始出現兩套系統，你也可以理解為兩個中心。分別是以美國為首的“美元霸權”流通中心，你也可以理解為兩個中心。分別是以美國為首的“美元霸權”流通中心

13、，背后主要是西方發達國家在支撐。背后主要是西方發達國家在支撐。另一個中心，則是以中國為首的“對外貿易”、“商品”中心，背后主要另一個中心，則是以中國為首的“對外貿易”、“商品”中心，背后主要的支持國家是亞洲和非洲，而潛在的伙伴則包括美洲、歐洲等，同時也不的支持國家是亞洲和非洲，而潛在的伙伴則包括美洲、歐洲等，同時也不會放棄與美國的合作。會放棄與美國的合作。面對這場歷史性變局，中國應該怎么做？面對這場歷史性變局，中國應該怎么做？全球化的終結全球化的終結文化的去全球化文化的去全球化不用西方科學的標準去衡不用西方科學的標準去衡量，中醫藥是一種更高維量，中醫藥是一種更高維度的東西度的東西生物醫學生物醫

14、學 死物醫學死物醫學全球化的終結全球化的終結文化的去全球化文化的去全球化德國高等生物學家研究，現在的生物學家不是生物學家不是生物學家，德國高等生物學家研究，現在的生物學家不是生物學家不是生物學家，是死物學家，是研究死的。是死物學家，是研究死的。因為研究生物的第一因為研究生物的第一步，是把生物處死，解剖了，研究，一步一步，器官，分割。研究的是組成生命的物質基礎。而生命本身，其實已經消步，是把生物處死，解剖了，研究，一步一步，器官，分割。研究的是組成生命的物質基礎。而生命本身，其實已經消失了。在中醫藥的文化體系當中，始終是用活的生命來研究的，你的人，一個活的生命，跟自然的某種植物、礦物、動失了。在

15、中醫藥的文化體系當中，始終是用活的生命來研究的，你的人，一個活的生命，跟自然的某種植物、礦物、動物，發生關系。才能產生升降浮沉的功能。才能產生寒熱溫涼。是一個用生命來研究的醫學體系和醫學模式。物，發生關系。才能產生升降浮沉的功能。才能產生寒熱溫涼。是一個用生命來研究的醫學體系和醫學模式。所有的中醫中藥都是活人來研究的?；畹纳鼇韲L試的。神農嘗百草，嘗了幾千年，奉獻給我們當代人的文化體系，我所有的中醫中藥都是活人來研究的?；畹纳鼇韲L試的。神農嘗百草，嘗了幾千年，奉獻給我們當代人的文化體系，我們覺得不了解它，覺得它不符合西方的文化體系，不知道該怎么應用。們覺得不了解它，覺得它不符合西方的文化體系

16、，不知道該怎么應用。超越當代科學的認知體系。超越當代科學的認知體系?？茖W只是個小口袋，裝不下中醫藥這么大的天地間的文化。研究的是整個宇宙，整個生命，活的生命。研究的是一個活科學只是個小口袋，裝不下中醫藥這么大的天地間的文化。研究的是整個宇宙，整個生命，活的生命。研究的是一個活人和社會的關系。人和社會的關系。一種狀態。一種狀態。通過一個化學方程式，物理方程式，一個定律表達不了的東西。通過一個化學方程式，物理方程式，一個定律表達不了的東西。用西方的意志去研究中醫藥，是對它的一種破壞。用西方的意志去研究中醫藥，是對它的一種破壞。法規趨勢法規趨勢2019.12.202019.12.20習主席重要講話后

17、落地習主席重要講話后落地“治未病”中的主導作用；“治未病”中的主導作用；重大疾病治療中的協同作用；重大疾病治療中的協同作用；疾病康復中的核心作用疾病康復中的核心作用法規法規法規法規1 1 文明多樣性文明多樣性 西方科學外，東方的科學西方科學外，東方的科學 尊重另一種維度的存在尊重另一種維度的存在2 2 科學和人文的統一科學和人文的統一 哲學思想哲學思想3 3 健康觀念的變化健康觀念的變化4 4 醫學模式的轉變醫學模式的轉變“中醫理論是經典意義的自然哲學，不是現代意義的自然科學?！薄捌鋵嵾@里并沒有貶低中醫理論的意思，沒有自然哲學也就沒“中醫理論是經典意義的自然哲學，不是現代意義的自然科學?！薄捌?/p>

18、實這里并沒有貶低中醫理論的意思，沒有自然哲學也就沒有自然科學；今天的中醫理論正是將來中醫現代化（或醫學科學革命）的老祖宗?！庇凶匀豢茖W；今天的中醫理論正是將來中醫現代化（或醫學科學革命）的老祖宗?！保?9831983年年3 3月月17 17日致黃建平日致黃建平錢學森書信錢學森書信選（上卷）選（上卷）00440044頁）頁）“人類認識自然界之初，必然有一個自然哲學的階段。在經過了科學的巨大發“人類認識自然界之初，必然有一個自然哲學的階段。在經過了科學的巨大發展的今天，已經不再需要自然哲學了，而應該接展的今天，已經不再需要自然哲學了，而應該接受自然科學?！拔艺J為中醫理論很像自然哲學。其中包含著人類

19、智慧的珍寶。人體科學很需要這部分珍寶，要加以整理、提高，受自然科學?！拔艺J為中醫理論很像自然哲學。其中包含著人類智慧的珍寶。人體科學很需要這部分珍寶，要加以整理、提高，而絕不能丟掉?！保ㄥX學森人體科學與當代科學技術縱橫觀而絕不能丟掉?！保ㄥX學森人體科學與當代科學技術縱橫觀108108頁）頁）“什么叫自然哲學？什么叫自然科學？我以為凡不是自然科學的、從經驗概括起來的理論，都可稱之為自然哲學，因為它必然包“什么叫自然哲學？什么叫自然科學？我以為凡不是自然科學的、從經驗概括起來的理論，都可稱之為自然哲學，因為它必然包括一些猜測、臆想的東西。那么，什么叫自然科學？括一些猜測、臆想的東西。那么，什么叫自

20、然科學？自然科學的學問是：一方面研究一種對象的學問，但一方面又和全部自然科學有機地結合成一個整體；如現代科學的物理、化學、自然科學的學問是：一方面研究一種對象的學問，但一方面又和全部自然科學有機地結合成一個整體；如現代科學的物理、化學、生物學、地學、天文學、電子學、機械學、水力學、海洋學、氣象學等，都是互相關聯的一個整體。所以中醫理論是自然哲學，生物學、地學、天文學、電子學、機械學、水力學、海洋學、氣象學等，都是互相關聯的一個整體。所以中醫理論是自然哲學，它獨立于現代科學之外?！保ㄋ毩⒂诂F代科學之外?！保?9841984年年6 6月月2 2日致黃建平日致黃建平錢學森書信選（上卷）錢學森書信選

21、（上卷）00920092頁）頁）治已病治已病-治未病治未病治已病，所以才能被生物化學診斷，被現代儀器診斷治已病，所以才能被生物化學診斷，被現代儀器診斷中醫倡導上工治未病，中醫倡導上工治未病，不讓疾病發生的醫生，才是最好的醫生不讓疾病發生的醫生，才是最好的醫生扁鵲的故事扁鵲的故事 老大老大 未病未病 二哥二哥 小病小病扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公治未病，藥補不如食補，藥食同源，價值不被顯現治未病，藥補不如食補，藥食同源，價值不被顯現中醫藥不止是醫學，醫術，藥，是人生觀，價值觀，把中醫價值體系，認知體系，和人生狀態，對自然崇中醫藥不止是醫學，醫術，藥，是人生觀，價值觀，把中醫價值體系，認知體系，和人生

22、狀態，對自然崇拜拜，生觀學過來以后，生命會發生很大變化，生觀學過來以后，生命會發生很大變化健康觀念的變化健康觀念的變化西方西方 成分論成分論浮小麥的例子浮小麥的例子市場真實情況市場真實情況美國市場趨勢美國市場趨勢 真實化真實化 透明化透明化 簡單化簡單化我們的很多客戶，在往這個方向去走我們的很多客戶，在往這個方向去走運行模式的轉變運行模式的轉變1 1 我們傳遞的是什么我們傳遞的是什么對國內，未來幾年的市場，由在座的各位形成一種力量，去引導。我們引導的是什么，在最表層，對國內，未來幾年的市場，由在座的各位形成一種力量，去引導。我們引導的是什么，在最表層，可能是某個爆款，某個概念。在深層，是認知。

23、對藥食同源的認知，對傳統中藥的認知，可能是某個爆款，某個概念。在深層，是認知。對藥食同源的認知，對傳統中藥的認知，我們對我們對傳統文化的姿態是什么，是完全用西方的方式，被西方理解和接受，還是我們自己首先懂得，認傳統文化的姿態是什么，是完全用西方的方式，被西方理解和接受，還是我們自己首先懂得，認可我們的文化，讓別人試圖也用我們的方式去理解，就像人民幣結算?？晌覀兊奈幕?，讓別人試圖也用我們的方式去理解，就像人民幣結算。2 2 受眾的改變受眾的改變9090后后 00 00 后，甚至后，甚至8080后，后，和買保健品的不是同一批人，愿意為好的東西買單。在乎品質，在乎內和買保健品的不是同一批人，愿意為好

24、的東西買單。在乎品質，在乎內涵，意義，真正的效果。涵，意義，真正的效果。3 3 方向方向 短期看，是一個又一個爆品，在爆品推廣的背后，一段時間后，當我們回頭看，希望我短期看，是一個又一個爆品，在爆品推廣的背后，一段時間后，當我們回頭看，希望我們所引導的養生認知、文化認知，是一個正確的方向，們所引導的養生認知、文化認知，是一個正確的方向，在那個方向上，我們于古人遙遙相望，在那個方向上，我們于古人遙遙相望，相視微笑，知道某一天，我們的一代一代，終將走到，而不是古人看著我們在西方文化的道路上，相視微笑，知道某一天，我們的一代一代，終將走到，而不是古人看著我們在西方文化的道路上，漸行漸遠，不被別人接受，卻又支離破碎了自己。漸行漸遠，不被別人接受，卻又支離破碎了自己。市場的期許市場的期許全世界都在講中國話，孔夫子的話，越來越國際化。全世界都在學中國話，我們全世界都在講中國話，孔夫子的話，越來越國際化。全世界都在學中國話，我們說的話，讓世界都認真聽話。說的話，讓世界都認真聽話。為了曾經的失去，呼喚永久的珍惜